國學導航高士傳

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高士傳

  晉·皇甫謐  

  ●序

  孔子稱舉逸民,天下之民歸心焉。洪崖先生創高道於上皇之代,許由善卷不降節於唐虞之朝,是以易有束帛之義,禮有玄纁之制。詩人發白駒之歌,春秋顯子臧之節。明堂月令以季春聘名士,禮賢者。然則,高讓之士,王政所先,厲濁激貪之務也。史班之載,多所闕略。梁鴻頌逸民,蘇順科高士,或錄屈節,雜而不純。又近取秦漢,不及遠古,夫思其人猶愛其樹,況稱其德而贊其事哉!謐采古今八代之士,身不屈於王公,名不耗於終始,自堯至魏,凡九十馀人。雖執節若夷齊,去就若兩龔,皆不錄也。

  ●卷上

  ○被衣

  被衣者,堯時人也。堯之師曰許由,許由之師曰嚙缺,嚙缺之師曰王倪,王倪之師曰被衣。嚙缺問道乎被衣,被衣曰:“若正汝形,一汝視,天和將至。攝汝知,一汝度,神將來舍,德將為汝美,道將為汝居。汝瞳焉如新生之犢,而無求其故!毖晕醋,嚙缺睡寐,被衣大悅,行歌而去之,曰:“形若槁骸,心若死灰,真其實知不以故,自持媒媒晦晦,無心而不可與謀,彼何人哉!”

  ○王倪

  王倪者,堯時賢人也,師被衣。嚙缺又學於王倪,問道焉。嚙缺曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾惡乎知之!薄白又又恢?”曰:“吾惡乎知之!薄叭粍t物無知邪?”曰:“吾惡乎知之。雖然,嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪?庸詎知吾所謂不知之非知邪?且吾嘗試問乎汝,民濕寢則腰疾偏死,魷然乎哉?木處則惴栗恂懼,猿猴然乎哉?三者孰知正處?民食芻豢,麇鹿食薦,卿且甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?猿猵狙以為雌,麋與鹿交,魷與魚游。毛嬙麗姬,人之所美也。魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?自我觀之,仁義之端,是非之涂,樊然淆亂,吾惡能知其辯”。嚙缺曰:“子不知利害,則至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢冱而不能寒,疾雷破山風振海而不能驚,若然者,乘云氣,騎曰月,而游乎四海之外,死生無變於已,而況利害之端乎?”

  ○嚙缺

  嚙缺者,堯時人也。許由師事嚙缺,堯問於由曰:“嚙缺可以配天乎?吾藉王倪以要之!痹S由曰:“殆哉,圾乎天下。嚙缺之為人也,聰明睿知,給數以敏,其性過人,而又乃以人受天。彼審乎禁過,而不知過之所由生,與之配天乎?彼且乘人而無天。方且本身而異形,方且尊知而火馳,方且為緒使,方且為物絯,方且四顧而物應,方且應眾宜,方且與物化而未始有恒,夫何足以配天乎!”

  ○巢父

  巢父者,堯時隱人也。山居不營世利,年老以樹為巢,而寢其上,故時人號曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:“汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!”擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:“向聞貪言,負吾之友矣!”遂去,終身不相見。

  ○許由

  許由,字武仲,陽城槐里人也。為人據義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱於沛澤之中。堯讓天下於許由,曰:“曰月出矣而爝火不息,其於光也不亦難乎!時雨降矣而猶浸灌,其於澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請致天下!痹S由曰:“子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”不受而逃去。嚙缺遇許由,曰:“子將奚之?”曰:“將逃堯!痹唬骸稗芍^邪?”曰:“夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!”由於是遁耕於中岳潁水之陽,箕山之下,終身無經天下色。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對曰:“堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳!背哺冈唬骸白尤籼幐甙渡罟,人道不通,誰能見子。子故浮游,欲聞求其名譽,污吾犢口!睜繝偕狭黠嬛。許由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十馀里。堯因就其墓,號曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。

  ○善卷

  善卷者,古之賢人也。堯聞得道,乃北面師之。及堯受終之后,舜又以天下讓卷。卷曰:“昔唐氏之有天下,不教而民從之,不賞而民勸之,天下均平,百姓安靜,不知怨,不知喜。今子盛為衣裳之服以眩民目,繁調五音之聲以亂民耳,丕作皇韶之樂以愚民心,天下之亂,從此始矣。吾雖為之,其何益乎!予立于宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,春耕種形足以勞動,秋收斂身足以休食,曰出而作,曰入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也!彼觳皇,去,入深山,莫知其處。

  ○子州支父

  子州支父者,堯時人也。堯以天下讓許由。許由不受,又讓於子州支父。子州支父曰:“以我為天子猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也!彼从肿屩,亦對之曰:“予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也!

  ○壤父

  壤父者,堯時人也。帝堯之世,天下太和,百姓無事。壤父年八十馀,而擊壤於道中。觀者曰:“大哉帝之德也!比栏冈唬骸拔嵩怀龆,曰入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何德於我哉!”

  ○石戶之農

  石戶之農,不知何許人也,與舜為友。舜以天下讓之石戶之農,石戶之農曰:“卷卷乎后之為人葆力之士也!膘妒欠蜇撈薮,攜子以入于海,終身不反也。

  ○蒲衣子

  蒲衣子者,舜時賢人也。年八歲而舜師之。嚙缺問於王倪,四問而四不知。嚙缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏,有虞氏其猶臧仁以要人,亦得人矣,而未始出於非人。泰氏其臥徐徐,其覺于于,一以巳為馬,一以巳為牛,其知情信其德甚真,而未始入于非人也!焙笏醋屘煜蚂镀岩伦,蒲衣子不受而去,莫知所終。

  ○披裘公

  披裘公者,吳人也。延陵季子出游,見道中有遺金,顧披裘公曰:“取彼金!惫剁牪_目,拂手而言曰:“何子處之高而視人之卑!五月披裘而負薪,豈取金者哉!”季子大驚,既謝而問姓名,公曰:“吾子皮相之士,何足語姓名也!

  ○江上丈人

  江上丈人者,楚人也。楚平王以費無忌之讒殺伍奢,奢子員亡將奔吳。至江上,欲渡,無舟。而楚人購員甚急,自恐不脫,見丈人得渡。因解所佩劍以與丈人,曰:“此千金之劍也,愿獻之!闭扇瞬皇,曰:“楚國之法,得伍胥者,爵執邽,金千鎰。吾尚不取,何用劍為?”不受而別,莫知其誰。員至吳為相,求丈人不能得,每食輒祭之,曰:“名可得聞而不可得見,其唯江上丈人乎?”

  ○小臣稷

  小臣稷者,齊人也?箙栂9,桓公凡三往而不得見。公嘆曰:“吾聞布衣之士不輕爵祿,則無以助萬乘之主,萬乘之主不好仁義,則無以下布衣之士!膘妒俏逋,乃得見焉;腹源四苤率,為五霸之長。

  ○弦高

  弦高者,鄭人也。鄭穆公時,高見祝為秦晉所逼,乃隱不仕,為商人。及晉文公之返國也,與秦穆公伐鄭,圍其都。鄭人私與秦盟,而晉師退。秦又使大夫祀于等三人戍鄭。居三年,晉文公卒,襄公初立。秦穆公方強,使百里西、乞白乙帥師襲鄭。過周反滑,鄭人不知。時高將市于周,遇之,謂其友蹇他曰:“師行數千里,又數經諸侯之地,其勢必襲鄭。凡襲國者,以無備也。示以知其情也,必不敢進矣!膘妒悄顺C鄭伯之命,以十二牛犒秦師,且使人告鄭為備。祀于亡奔齊,孟明等返至都,晉人要擊,大破秦師。鄭于是賴高而存。鄭穆公以存國之賞賞高,而高辭曰:“詐而得賞,則鄭國之政廢矣。為國而無信,是敗俗也。賞一人而敗國俗,智者不為也!彼煲云鋵籴銝|夷,終身不返。

  ○商容

  商容,不知何許人也。有疾,老子曰:“先生無遺教以告弟子乎?”容曰:“將語子。過故鄉而下車,知之乎?”老子曰:“非謂不忘故耶?”容曰:“過喬木而趨,知之乎?”老子曰:“非謂其敬老耶?”容張口曰:“吾舌存乎?”曰:“存!痹唬骸拔猃X存乎?”曰:“亡!薄爸?”老子曰:“非謂其剛亡而弱存乎?”容曰:“嘻!天下辜盡矣!

  ○老子李耳

  老子李耳,字伯陽,陳人也。生於殷時,為周柱下史,好養精氣,貴接而不施。轉為守藏史。積八十余年,《史記》云二百余年。時稱為隱君子,謚曰聃。仲尼至周,見老子,知其圣人,乃師之。后周德衰,乃乘青牛車去,入大秦。過西關,關令尹喜望氣先知焉,乃物色遮候之。已而老子果至,乃強使著書,作《道德經》五千余言,為道家之宗。以其年老,故號其書為《老子》。

  ○庚桑楚

  庚桑楚者,楚人也,老聃弟子,偏得老聃之道,以北居畏壘之山。其居三年,畏壘大壤。畏壘之民相與言曰:“庚桑子之始來,吾灑然異之。今吾曰計之而不足,歲計之而有余,庶幾其圣人乎!子胡不相與尸而祝之,社而稷之乎?”庚桑子聞之,南面而不釋。然弟子異之,庚桑子曰:“弟子何異於予?夫春氣發而百草生,正得秋而萬寶成。夫春與秋,豈無得而然哉!天道已行矣,吾聞至人尸居環堵之室,而百姓猖狂不知所如往。今以畏壘之細民,而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間,我其杓之人邪!吾是以不釋于老聃之言!

  ○老萊子

  老萊子者,楚人也。當時世亂,逃世,耕於蒙山之陽。莞葭為墻,蓬蒿為室,枝木為床,蓍艾為席,飲水食菽,墾山播種。人或言於楚王,王於是駕至萊子之門。萊子方織畚,王曰:“守國之政,孤愿煩先生!崩先R子曰:“諾!蓖跞,其妻樵還,曰:“子許之乎?”老萊曰:“然!逼拊唬骸版勚,可食以酒肉者,可隨而鞭棰,可擬以官祿者,可隨而鐵鉞。妾不能為人所制者!逼尥镀溘味。老萊子亦隨其妻,至於江南而止。曰:“鳥獸之毛,可績而衣,其遺粒足食也!敝倌釃L聞其論,而蹙然改容焉。著書十五篇,言道家之用。人莫知其所終也。

  ○林類

  林類者,魏人也,年且百歲。底春披裘,拾遺穗於故畦,并歌并進?鬃舆m衛,望之於野,顧謂弟子曰:“彼叟可與言者,試往訊之!弊迂曊埿,逆之隴端,面之而嘆曰:“先生曾不悔乎,而行歌拾穗?”林類行不留,歌不輟。子貢叩之不已,乃仰而應曰:“吾何悔邪?”子貢曰:“先生少不勤行,長不競時,老無妻子,死期將至,亦有何樂,而拾穗行歌乎?”林類笑曰:“吾之所以為樂,人皆有之,而反以為憂。少不勤行,長不競時,故能壽若此。老無妻子,死期將至,故能樂若此!弊迂曉唬骸皦壅,人之情。死者,人之惡。子以死為樂,何也?”林類曰:“死之與生,一往一反。故死於是者,安知不生於彼。故吾知其不相若矣。吾又安知營營而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”子貢聞之,不喻其意。還,以告夫子。夫子曰:“吾知其可與言,果然!

  ○榮啟期

  榮啟期者,不知何許人也。鹿裘帶索,鼓琴而歌?鬃佑斡谔┥,見而問之曰:“先生何樂也?”對曰:“吾樂甚多。天生萬物,唯人為貴,吾得為人矣,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男為貴,吾既得為男矣,是二樂也。人生有不見曰月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三樂也。貧者,士之常也,死者,民之終也。居常以待終,何不樂也!

  ○荷蕢

  荷蕢者,衛人也。避亂不仕,自匿姓名?鬃訐繇囔缎l,乃荷蕢而過孔氏之門,曰:“有心哉擊磬乎?”既而曰:“硁硁乎莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭!笨鬃勇勚,曰:“果哉,未之難矣!

  ○長沮桀溺

  長沮桀溺者,不知何許人也。耦而耕?鬃舆^之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執輿者為誰?”子路曰:“是孔丘!痹唬骸笆囚斂浊饸e?”曰:“是也!笔侵蛞,問於桀溺。曰:“子為誰?”曰:“為仲由!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對曰:“然!痹唬骸疤咸险咛煜陆允且,而誰與易之?且而與其從避人之士,豈若從避世之土哉!”耰而不輟。子路以告孔子,孔子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒而誰與?天下有道,丘不與易也!

  ○石門守

  石門守者,魯人也。亦避世不仕,自隱姓名,為魯守石門,主晨夜開閉。子路從孔子,石門而宿。問子路曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏!彼熳I孔子曰:“是知其不可為而為之者與?”時人賢焉。

  ○荷篠丈人

  荷篠丈人,不知何許人也。子路從而后,問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立止。子路宿,且享焉,而見其二子。明曰,子路行以告。夫子曰:“隱者也!笔棺勇贩匆娭,至則行矣。

  ○陸通

  陸通,字接輿,楚人也。好養姓,躬耕以為食。楚昭王時,通見楚政無常,乃佯狂不仕,故時人謂之楚狂?鬃舆m楚,楚狂接輿,游其門。曰:“鳳兮鳳兮,何如德之衰也?來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉。天下無道,圣人生焉。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載。禍重乎地,莫之知避。已乎已乎,臨人以德。殆乎殆乎,畫地而趨。迷陽迷陽,無傷吾行。卻曲卻曲,無傷吾足。山木自寇也,膏火自煎也。桂可食故伐之,漆可用故割之。人皆知有用之用,而不知無用之用也!笨鬃酉萝,欲與之言。趨而避之,不得與之言。楚王聞陸通賢,遣使者持金百鎰,車馬二駟,往聘通,曰:“王請先生治江南!蓖ㄐΧ粦。使者去,妻從市來,曰:“先生少而為義,豈老違之哉!門外車跡何深也。妾聞義士非禮不動。妾事先生,躬耕以自食,親織以為衣,食飽衣暖,其樂自足矣,不如去之!膘妒欠蜇摳,妻戴纴器,變名易姓,游諸名山,食桂櫨實,服黃菁子,隱蜀峨眉山,壽數百年。俗傳以為仙云。

  ○曾參

  曾參,字子輿,南武城人也。不仕而游,居於衛。袍無表,顏色腫噲,手足胼胝。三曰不舉火,十年不制衣,正冠而纓絕,捉衿而肘見,納屨而踵決,曳縱而歌。天子不得臣,諸侯不得友。魯哀公賢之,致邑焉。參辭不受,曰:“吾聞受人者常畏人,與人者常驕人?v君不我驕,我豈無畏乎!”終不受。后卒于魯。

  ○顏回

  顏回,字子淵,魯人也,孔子弟子。貧而樂道,退居陋巷,曲肱而寢?鬃釉唬骸盎,來家貧居卑,胡不仕乎?”回對曰:“不愿仕;赜泄庵镂迨,足以給饘粥;郭內之圃十畝,足以為絲麻。鼓宮商之音,足以自娛;習所聞於夫子,足以自樂;睾问搜?”孔子愀然變容,曰:“善哉,回之意也!

  ○原憲

  原憲,字子思,宋人也,孔子弟子。居魯環堵之室,茨以生草,蓬戶不完,桑以為樞,而甕牖二室。褐以為塞,上漏下濕,匡坐而彈琴。子貢相衛,結駟連騎,排藜藿,入窮閭,巷不容軒,來見原憲。原憲韋冠縱履,杖藜而應門。子貢曰:“嘻,先生何病也?”憲應之曰:“憲聞之:無財謂之貧,學道而不能行謂之病。若憲,貧也,非病也。夫希世而行,比周而友,學以為人,教以為巳,仁義之慝,輿馬之飾,憲不忍為也!弊迂曞已捕袘M色,終身恥其言之過也。

  ●卷中

  ○漢陰丈人

  漢陰丈人者,楚人也。子貢適楚,過漢陰,見丈人為囿,入井抱甕而灌,用力甚多而見功寡。子貢曰:“有機於此,后重前輕,挈水若抽,其名為槔,用力寡而見功多!闭扇俗魃υ唬骸奥勚釒,有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備,純白不備則神生不定,神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也!弊迂曘等,慚,俯而不對。有間,丈人曰:“子奚為者邪?”曰:“孔丘之徒也!闭扇嗽唬骸白臃欠虿⿲W以擬圣智,獨弦歌以賣名聲於天下乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而何暇治天下乎?子往矣,勿妨吾事!弊迂暠摆钍,頊頊然不自得,行三十里而后愈。

  ○壺丘子林

  壺丘子林者,鄭人也。道德甚優,列御寇師事之。初,御寇好游,壺丘子曰:“御寇好游,游何所好?”列子曰:“游之樂所玩無故。人之游也,觀其所見,我之游也,觀其所變!眽厍鹱釉唬骸坝苤,固與人同,而曰固與人異。凡所見亦恒見其變,玩彼物之無物不知我亦無故。務外游不知務內觀,外游者求備於物,內觀者取足於身。取足於身,游之至也。求備於物,游之不至也!膘妒橇凶幼砸詾椴恢,將終身不出,居鄭圃四十年,人無識者。

  ○老商氏

  老商氏者,不知何許人也。列御寇師焉,兼友伯高子而進于其道。尹生聞之,從列子居,數月不省舍,因間請蘄其術者,十反而十不告。尹生懟而請辭,列子又不命。尹生退數月,意不巳,又往從之。列子曰:“汝何去來之頻?”尹生曰:“曩章戴有請於子,子不我告,固有憾於子。今復脫然,是以又來!绷凶釉唬骸瓣傥嵋匀隇檫_,今汝之鄙至此乎?姬將告汝所學於夫子者矣。自吾之學也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄而巳。五年之后,心庚念是非,口庚言利害,老商始一解顏而笑。七年之后,從心之所念庚無是非,從口之所言庚無利害,老商始一引吾并席而坐。今汝居先生之門,曾未洽時,履虛乘風,其可得乎!”

  ○列御寇

  列御寇者,鄭人也,隱居不仕。鄭穆公時,子陽為相,專任刑法,列御寇乃絕跡窮巷,面有饑色;蚋孀雨栐唬骸傲杏苌w有道之士也,居君之國而窮,君無乃為不好士乎?”子陽聞而悟,使官載粟數十乘而與之。御寇出見使者,再拜而辭之。入見其妻,妻望之而拊心曰:“妾聞為有道之妻子皆得佚樂,今有饑色,君過而遺先生食,先生不受,豈非命也哉!”御冠笑曰:“君非自知我也。以人之言而遺我粟,至其罪我也,又且以人之言。此吾所以不受也!本右荒,鄭人殺子陽,其黨皆死,御寇安然獨全。終身不仕,著書八篇,言道家之意,號曰《列子》。

  ○莊周

  莊周者,宋之蒙人也。少學老子。為蒙縣漆園史,遂遺世自放,不仕。王公大人皆不得而器之。楚威王使大夫以百金聘周,周方釣於濮水之上,持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死二千歲矣,巾笥而藏之於廟堂之上。此龜寧無為留骨而貴乎?寧生曳尾涂中乎?”大夫曰:“寧掉尾涂中耳!鼻f子曰:“往矣,吾方掉尾於涂中!被蛴忠郧Ы鹬畮庞転橄,周曰:“子不見郊祭之犧牛乎,衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎?”遂終身不仕。

  ○段干木

  段干木者,晉人也。少貧且賤,心志不遂,乃治清節,游西河,師事卜子夏。與田子方、李克、翟璜、吳起等居于魏,皆為將,唯干木守道不仕。魏文侯欲見,就造其門,段干木逾墻而避文侯。文侯以客禮待之,出,過其廬而軾。其仆問曰:“干木布衣也,居軾其廬,不巳甚乎?”文侯曰:“段干木,賢者也。不移勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲馳千里。吾敢不軾乎?干木先乎德,寡人先乎勢。干木富乎義,寡人富乎財。勢不若德貴,財不若義高!庇终垶橄,不肯。后卑己固請見,與語,文侯立倦不敢息。夫文侯名過齊桓公者,蓋能尊段干木,敬卜子夏,友田子方故也。

  ○東郭順子

  東郭順子者,魏人也,修道守真。田子方師事之,而為魏文侯師友,侍坐於文侯,數稱溪工。文侯曰:“溪工子之師耶?”子方曰:“非也,無擇之里人也,稱道數當,故無擇稱之!蔽暮钤唬骸叭粍t,子無師耶?”子方曰:“有!蔽暮钤唬骸白訋熣l耶?”子方曰:“東郭順子也!蔽暮钤唬骸叭粍t,夫子何故未嘗稱之?”子方曰:“其為人也真人,貌而天虛,緣而葆真,清而容物。物無道則正容以悟之,使人之意也消,無擇何足以稱之?”子方出,文侯曰:“遠哉!全德之君子。始吾以圣智之言,仁義之行為至矣,吾聞子方之帥,吾形解而不欲動,口鉗而不欲言。吾所學者,真土梗耳,夫魏真為我累耳!

  ○公儀潛

  公儀潛者,魯人也,與子思為友。穆公因子思而致命,欲以為相。子思曰:“公儀子此所以不至也。君若饑渴待賢,納用其謀,雖蔬食飲水,伋亦愿在下風。如以高官厚祿為釣餌,而無信用之心,公儀子智若魯者,可也,不爾,則不逾君之庭。且臣不佞,又不能為君操竿下釣,以傷守節之士!睗摼菇K身不屈。

  ○王斗

  王斗者,齊人也,修道不仕,與顏蜀并時。曾造齊宣王門,欲見宣王。宣王使謁者延斗入,斗曰:“斗趨見王,為好勢。王趨見斗,為好士。於王何如?”謁者還報,王曰:“先生徐之,寡人請從!蓖踮叾堕T,曰:“寡人奉先君之宗廟,守社稷。聞先生直言,正諫不諱!倍吩唬骸巴踔畱n國愛民,不若王之愛尺縠也!蓖踉唬骸昂沃^也?”斗曰:“王使人為冠,不使左右便辟,而使工者,何也?為能之也。今王治齊國,非左右便辟則無使也,臣故曰不如愛尺縠也!蓖跗鹬x曰:“寡人有罪於國家矣!”於是舉士五人,任之以官,齊國大治,王斗之力也。

  ○顏斶

  顏斶,齊人也。宣王見之,王曰:“斶前!睌咭嘣唬骸巴跚!毙醪徽f。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰斶前,斶亦曰王前,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。與使斶為慕勢,不如使王為趨士!蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎?士貴乎”對曰:“士貴耳,王者不貴!蓖踉唬骸坝姓f乎?”斶曰:“有,昔者秦攻齊,令曰:有敢去柳下季壟五十步而樵采者,死不赦。令曰:有能得齊王頭者,封萬戶侯,賜金千鎰。由是觀之,生王之頭,曾不若死士之壟也!币送趵^曰:“顏先生與寡人游,食太牢,乘安車,妻子衣服麗都!鳖仈咿o去,曰:“斶愿得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清凈貞正以自虞!彼燹o而去。

  ○黔婁先生

  黔婁先生者,齊人也,修身清節,不求進於諸侯。魯恭公聞其賢,遣使致禮,賜粟三千鐘,欲以為相,辭不受。齊王又禮之,以黃金百斤聘為卿,又不就。著書四篇,言道家之務,號《黔婁子》,終身不屈,以壽終。

  ○陳仲子

  陳仲子者,齊人也。其兄戴為齊卿,食祿萬鐘。仲子以為不義,將妻子適楚,居於陵,自謂於陵仲子。窮不茍求,不義之食不食。遭歲饑,乏糧三曰,乃匍匐而食井上李實之蟲者,三咽而能視身。自織履,妻擘纟盧以易衣食。楚王聞其賢,欲以為相,遣使持金百鎰,至於陵聘仲子。仲子入謂妻曰:“楚王欲以我為相。今曰為相,明曰結駟連騎,食方丈於前,意可乎?”妻曰:“夫子左琴右書,樂在其中矣。結駟連騎,所安不過容膝,食方丈於前,所甘不過一肉。今以容膝之安,一肉之味,而懷楚國之憂。亂世多害,恐先生不保命也!”於是出謝使者,遂相與逃去,為人灌園。

  ○漁父

  漁父者,楚人也,楚亂,乃匿名隱釣於江濱。楚頃襄王時,屈原為三閭大夫,名顯於諸侯,為上官靳尚所譖,王怒,放之江濱,被行吟於澤畔。漁父見而問之,曰:“子非三閭大夫歟?何故至於斯?”原曰:“舉世混濁而我清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放!睗O父曰:“夫圣人不凝滯於萬物,故能與世推移。舉世混濁,何不揚其波,汨其泥?眾人皆醉,何不鋪其糟,歠其醨?何故懷瑾握瑜,自令放為?”乃歌曰:“滄浪之水清,可以濯吾纓;滄浪之水濁,可以濯吾足!彼烊ド钌,自閉匿,人莫知焉。

  ○安期生

  安期生者,瑯琊人也,受學河上丈人,賣藥海邊,老而不仕,時人謂之千歲公。秦始皇東游,請與語三曰三夜,賜金璧直數千萬。出置阜鄉亭而去,留赤玉舄為報,留書與始皇曰:“后數十年求我於蓬萊山下!奔扒財,安期生與其友蒯通交往,項羽欲封之,卒不肯受。

  ○河上丈人

  河上丈人者,不知何國人也。明老子之術,自匿姓名,居河之湄,著《老子章句》,故世號曰河上丈人。當戰國之末,諸侯交爭,馳說之士咸以權勢相傾,唯丈人隱身修道,老而不虧。傳業於安期生,為道家之宗焉。

  ○樂臣公

  樂臣公者,宋人也。其先宋公族,其后別從趙。其族樂毅,顯名於諸侯。而臣公獨好黃老,恬靜不仕。及趙為秦昭王滅,臣公東之齊,以《老子》顯名,齊人尊之,號稱賢師。趙人田叔等皆尊事焉。

  ○蓋公

  蓋公者,齊之膠西人也,明《老子》,師事樂臣公。漢之起,齊人爭往于世主,唯蓋公獨遁居不仕。及漢定天下,曹參為齊丞相,盡延問長老諸生以百數,何以治齊。人人各殊,參不知所從。聞蓋公善治黃老,乃使人厚幣聘之。公為言:“治道貴清靜,而民自定!彼焱拼祟,為參具言之。參悅,乃避正堂舍之,師事之,齊果大治。及參入相漢,導蓋公之道,故天下歌之。蓋公雖為參師,然未嘗仕,以壽終。

  ○四皓

  四皓者,皆河內軹人也,或在汲。一曰東園公二曰角里先生,三曰綺里季,四曰夏黃公,皆修道潔己,非義不動。秦始皇時,見秦政虐,乃退入藍田山,而作歌曰:“莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療饑。唐虞世遠,吾將何歸!駟馬高蓋,其憂甚大。富貴之畏人,不如貧賤之肆志!蹦斯踩肷迢,隱地肺山,以待天下定。及秦敗,漢高聞而徵之,不至。深自匿終南山,不能屈己。

  ○黃石公

  黃石公者,下邳人也,遭秦亂,自隱姓名,時人莫知者。初張良易姓為長,自匿下邳,步游沂水圯上,與黃石公相遇。未謁,黃石公故墜履圯下,顧謂良曰:“孺子取履!”良素不知詐,愕然欲毆之,為其老人也,強忍下取履。因跪進焉,公以足受,笑而去,良殊驚。公行里所還,謂良曰:“孺子可教也。后五曰平明,與我期此!绷加种,復跪曰:“諾!”五曰平旦,良往,公怒曰:“與老人期,何后也?”后五曰早會,良雞鳴往,公又先在,復怒曰:“何后也!”后五曰早會,良夜半往。有頃,公亦至,喜曰:“當如是!蹦顺鲆痪帟c良,曰:“讀是,則為王者師矣。后十三年,孺子見濟北谷城山下黃石,即我矣!彼烊ゲ灰。良旦視其書,乃是太公兵法。良異之,因講習以說,他人皆不能用。后與沛公遇於陳留,沛公用其言,輒有功。后十三年,從高祖退濟北谷城山下,得黃石,良乃寶祠之。及良死,與石并葬焉。

  ○魯二征士

  魯二徵士者,皆魯人也。高祖定天下,即皇帝位,博士叔孫通白征魯諸儒三十余人,欲定漢儀禮。二士獨不肯行,罵通曰:“天下初定,死者未葬,傷者未起,而欲起禮樂!禮樂所由起,百年之德而后可舉。吾不忍為公所為。公所為不合古,吾不行。公往矣,無污我!”通不敢致而去。

  ○田何

  田何,字子莊,齊人也。自孔子授《易》,五傳至何。及秦禁學,以《易》為卜筮之書,獨不禁,故何傳之不絕。漢興,田何以齊諸田徙杜陵,號曰杜田生,以《易》受弟子,東武王同子仲、洛陽周王孫丁寬、齊服生等,皆顯當世;莸蹠r,何年老家貧,守道不仕。帝親幸其廬,以受業,終為《易》者宗。

  ○王生

  王生者,漢文景時人也。善為黃老,退居不仕,與南陽張釋之交,當時釋之為公車令,太子與梁王共車入朝,不下司馬門,於是釋之劾奏太子、梁王不敬。文帝善之,遷至廷尉。及文帝崩,太子代立為帝,是謂景帝。釋之恐,稱病欲免去,懼大誅至。欲見謝,則未知何如,用王生計,卒乃見上謝之,景帝不過也。王生嘗與釋之及公卿召會,庭中立,王生襪解,顧謂釋之:“為我結襪。釋之前跪而系之。既退,或讓生曰:“獨奈何廷辱張廷尉,使跪系襪乎?”王生曰:“吾老且賤,自度終無益於張廷尉。張廷尉方今天下名臣,吾故聊辱廷尉,使跪系襪,欲以重之!敝T公聞之,皆賢王生而重張廷尉。

  ○摯峻

  摯峻,字伯陵,京兆長安人也。少治清節,與太史令司馬遷交好。峻獨退身修德,隱於■〈阝開〉山。遷既親貴,乃以書勸峻進,曰:“遷聞君子所貴乎道者三,太上立德,其次立言,其次立功。伏惟伯陵材能絕大,高尚其志,以善厥身,冰清玉潔,不以細行荷累其名,固巳貴矣。然未盡太上之所由也。愿先生少致意焉!本䦂髸唬骸熬劰胖恿夏芏,度德而處,故悔吝去於身。利不可以虛受,名不可以茍得。漢興以來,帝王之道於斯始顯,能者見利,不肖者自屏,亦其時也!吨芤住诽忻,小人勿用。徒欲偃仰從容以游余齒耳!本毓澆灰迫绱。遷居太史官,為李陵游說,下腐刑,果以悔吝被辱。峻遂高尚不仕,卒于■〈阝開〉,■〈阝開〉人立祠,號曰■〈阝開〉居士,世奉祀之不絕。

  ○韓福

  韓福者,涿人也,以行義修潔著名。昭帝時,將軍霍光秉政,表顯義士,郡國條奏行狀。天子謂福等五人行義最高,以德行徵至京兆,病不得進。元鳳元年,詔策曰:“朕愍勞福以官職之事,賜帛五十疋,遣歸。其務修孝弟,以教鄉里!备w,終身不仕,卒于家。

  ○成公

  成公,成帝時人。自隱姓名,常誦經,不交世利,時人號曰成公。成帝出游,問之,成公不屈節。上曰:“朕能富貴人,能殺人,子何逆朕?”成公曰:“陛下能貴人,臣能不受陛下之官。陛下能富人,臣能不受陛下之祿。陛下能殺人,臣能不犯陛下之法!鄙喜荒苷,使郎二人就受政事十二篇。

  ○安丘望之

  安丘望之者,京兆長陵人也。少治《老子》經,恬靜不求進宦,號曰安丘丈人。成帝聞,欲見之,望之辭不肯見。上以其道德深重,常宗師焉。望之不以見敬為高,愈曰損退,為巫醫於民間。著《老子章句》,故老氏有安丘之學。扶風耿況、王汲等皆師事之,從受《老子》,終身不仕,道家宗焉。

  ○宋勝之

  宋勝之者,南陽安眾人也。少孤,年五歲失父母,家于谷城聚中,孝慕甚篤,聚中化之。少長,有禮。勝之每行見老人擔負,輒以身代之,獵得禽獸,嘗分肉與有親者。貧依姊,居數歲,乃至長安,受《易》,通明以信義見稱。從兄褒為東平內史,遣使召之,勝之曰:“眾人所樂者,非勝之愿也!蹦巳,游太原,從郇越牧羊,以琴書自娛。丞相孔光聞而就太原,辟之不至。元始三年,病卒于太原。

  ○張仲蔚

  張仲蔚者,平陵人也,與同郡魏景卿俱修《道德》,隱身不仕。明天官博物,善屬文,好詩賦,常居窮素,所處蓬蒿,沒人閉門,養性不治榮名,時人莫識,唯劉龔知之。

  ○嚴遵

  嚴遵,字君平,蜀人也。隱居不仕,常賣卜於成都市,曰得百錢以自給。卜訖,則閉肆下簾,以著書為事。楊雄少從之游,屢稱其德。李強為益州牧,喜曰:“吾得君平為從事足矣!”雄曰:“君可備禮與相見,其人不可屈也!蓖貘P請交,不許。蜀有富人羅沖者,問君平曰:“君何以不仕!本皆唬骸盁o以自發!睕_為君平具車馬衣糧,君平曰:“吾病耳,非不足也。我有余而子不足,奈何以不足奉有余!睕_曰:“吾有萬金,子無儋石,乃云有余,不亦謬乎!”君平曰:“不然。吾前宿予家,人定而役未息,晝夜汲汲,未嘗有足。今我以卜為業,不下床而錢自至,猶余數百,塵埃厚寸,不知所用。此非我有余而子不足邪?”沖大慚。君平嘆曰:“益我貨者損我神,生我名者殺我身,故不仕也!睍r人服之。

  ○彭城老父

  彭城老父者,楚之隱人也,見漢室衰,乃自隱修道,不治名利,至年九十余。王莽時,徵故光祿大夫龔勝,欲為太子師友。祭酒恥事二姓,莽迫之,勝遂不食而死。莽使者及郡守以下會斂者數百人,老父痛勝以名致禍,乃獨入哭勝,甚悲。既而曰:“嗟乎!薰以香自燒,膏以明自銷。龔先生竟夭天年,非吾徒也!笨蕻叾叧,眾莫知其誰也。

  ○韓順

  韓順,字子良,天水成紀人也,以經行清白,辟州宰,不詣。王莽末,隱於南山。地皇四年,漢起兵於南陽,順同縣隗囂等起兵,自稱上將軍,西州大震。唯順修道山居,執操不回。囂以道術深遠,使人赍璧帛,卑辭厚禮聘順,欲以為師。順因使謝囂曰:“禮有來學,義無往教。即欲相師,但入深山來!眹搪勠侨,不致強屈。其后囂等諸姓皆滅,唯順山棲安然,以貧潔自終焉。

  ○鄭樸

  鄭樸,字子真,谷口人也,修道靜默,世服其清高。成帝時,元舅、大將軍王鳳以禮聘之,遂不屈。楊雄盛稱其德,曰谷口鄭子真。耕於嚴石之下,名振京師,馮翊人刻石祠之,至今不絕。

  ○李弘

  李弘,字仲元,蜀人也。居成都里中,化之,班白不負擔,男女不錯行。弘嘗被召為縣令,鄉人共送之,元無心就行,因共酣飲,月余不去。刺史使人喻之,仲元遂游奔,不之官。惟楊雄重之,曰:“不夷不惠,居于可否之間!

  ○向長

  向長字子平,河內朝歌人也。隱居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》。貧無資食,好事者更饋焉,受之,取足而反其余。王莽大司空王邑辟之連年乃至,欲薦之於莽,固辭乃止。潛隱於家,讀《易》至損益卦,喟然嘆曰:“吾已知富不如貧,貴不如賤,但未知死何如生耳!建武中,男女嫁娶既畢,敕斷家事勿相關,當如我死也!膘妒撬焖烈馀c同好北海禽慶俱游五岳名山,竟不知所終。

  ○閔貢

  閔貢字仲叔,太原人也,世稱節士,雖周黨之潔清自以弗及也。黨見仲叔食無菜,遺以生蒜,仲叔曰:“我欲省煩耳,今更作煩邪!”受而不食。建武中,應司徒侯霸之辟,既至,霸不及政事,徒勞苦而巳。仲叔恨曰:“以仲叔為不足問邪?不當辟也。辟而不問,是失人也!彼燹o出,投檄而去。復以博士徵,不至?途影惨,老病家貧,不能得肉,曰買豬肝一片,屠者或不肯與。其令聞,敕吏常給焉。仲叔怪,問知之。乃嘆曰:“閔仲叔豈以口腹累安邑邪?”遂去,客沛,以壽終。

  ●卷下

  ○王霸

  王霸字儒仲,太原廣武人也,少立清節。及王莽篡位,棄冠帶,絕交宦。建武中,徵到尚書,拜稱名不稱臣。有司問其故,霸曰:“天子有所不臣,諸侯有所不友!彼就胶畎宰屛混栋,故梁令閻陽毀之曰:“太原俗黨,儒仲頗有其風!彼熘。以病歸,隱居守志,茅屋蓬戶,連徵不至,以壽終。

  ○嚴光

  嚴光,字子陵,會稽馀姚人也。少有高名,同光武游學。及帝即位,光乃變易姓名,隱逝不見。帝思其賢,乃物色求之。后齊國上言,有一男子披羊裘,釣澤中。帝疑光也,乃遣安車玄纁聘之,三反而后至。司徒霸與光素舊,欲屈光到霸所語言,遣使西曹屬侯子道奉書,光不起,於床上箕踞抱膝發書。讀訖,問子道曰:“君房素癡,今為三公,寧小差否?”子道曰:“位已鼎足,不癡也!惫庠唬骸扒睬鋪砗窝?”子道傳霸言,光曰:“卿言不癡,是非癡語曲也。天子徵我,三乃來。人主尚不見,當見人臣乎?”子道求報,光曰:“我手不能書!蹦丝谑谥,使者嫌少,可更足。光曰:“買菜乎?求益也!卑苑庾嗥鋾,帝笑曰:“狂奴故態也!避囻{即曰幸其館,光臥不起,帝即臥所,撫其腹曰:“咄咄子陵,不可相助為理邪?”光又眠不應。良久,乃張目而言曰:“昔唐堯著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎?”帝曰:“子陵,我竟不能下汝邪?”於是升輿,嘆息而去。復引光入論道,舊故相對累曰,因其偃臥。除為諫議大夫,不屈,乃耕於富春山。后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年,復特徵,不至。年八十,終於家。

  ○牛牢

  牛牢,字君直。世祖為布衣時,與牢交游,嘗夜共講說讖言,云:劉秀當為天子。世祖曰:“安知非我。萬一果然,各言爾志!崩为毮。世祖問之,牢曰:“丈夫立義,不與帝友!北姶笮。及世祖即位,征牢,稱疾不至。詔曰:“朕幼交牛君,真清高士也!焙阌屑,州郡之官常先到家致意焉,刺史、郡守是以每輒奉詔就家存問。牢恒被稱疾,不答詔命。

  ○東海隱者

  東海隱者,不知何許人也,漢故司直王良之友。建武中,良以清節徵用,歷位至一年。復還,通友,不肯見,而讓之曰:“不有忠信奇謀,而取大位,自知無德,曷為致此?而復遽去,何往來屑屑不憚煩也!”遂距良,終身不納。論者高之。

  ○梁鴻

  梁鴻字伯鸞,扶風平陵人也。遭亂世,受業太學,博覽不為章句。學畢,乃牧豕上林苑中。曾誤遺火,延及他舍。鴻乃尋訪燒者,問其所去失,悉以豕償之。其主猶為少,鴻又以身居作,執勤不懈。鄰家耆老見鴻非恒人,乃共責讓主人,而稱鴻。長者於是始敬異焉,悉還其豕。鴻不受而去,歸鄉里,執家慕其高節,多欲女之,鴻并絕不娶。同縣孟氏有女,狀丑,擇對不嫁。父母問其故。女曰:“欲得賢如梁伯鸞者!兵櫬劧钢,及嫁,始以裝飾,入門七曰,而鴻不答。妻乃下請,鴻曰:“吾欲裘褐之人可與俱隱深山者,爾今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所愿哉!”妻曰:“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服,乃更為椎髻,著布衣,操作而前!兵櫞笙苍唬骸按苏媪壶櫰抟,能奉我矣!”字之曰德曜孟光。居有頃,乃共入霸陵山中,以耕織為業,詠詩書彈琴以自娛。仰慕前世高士,而為四皓以來二十四人作頌。因東出關,過京師,作《五噫之歌》。肅宗求鴻不得。乃易姓運期,名耀,字侯光,與妻子居齊魯之間。有頃,又去,適吳,居皋伯通廡下,為人賃春。每歸,妻為具食,舉案齊眉。伯通察而異之,乃方舍之於家。鴻潛閉著書十馀篇,疾,且告主人曰:“昔延陵季子葬於嬴博之間,不歸鄉里。慎勿令我子持喪歸去!奔白,伯通等為求葬地於吳要離冢旁。

  ○高恢

  高恢字伯達,京兆人也。少治老子經,恬虛不營世務,與梁鴻善,隱於華陰山中。及鴻東游,思恢,作詩曰:“鳥嚶嚶兮友之期,念高子兮仆懷思,想念恢兮爰集茲!倍怂觳粡拖嘁;忠喔呖鼓湟,終身不仕焉。

  ○臺佟

  臺佟字孝威,魏郡鄴人也。不仕,隱武安山中峰,鑿穴而居,采藥自業。建初中,州辟不就。魏郡刺史執棗栗為贄見佟,語良久,刺史曰:“孝威居身如此,甚苦。如何?”佟曰:“佟幸得保終正性,存神養和,不屏營於世事,以勞其精,除可欲之志,恬淡自得,不苦也。如明使君綏撫牧養,夕惕匪忒,反不苦耶?”遂去隱逸,終身不見。

  ○韓康

  韓康字伯休,京兆霸陵人也。常游名山采藥,賣於長安市中?诓欢䞍r者三十余年。時有女子買藥於康,怒康守價,乃曰:“公是韓伯休邪?乃不二價乎?”康嘆曰:“我欲避名,今區區女子皆知有我,何用藥為?”遂遁入霸陵山中,博士公車連徵不至;傅蹠r,乃備玄纁安車以聘之,使者奉詔造康,康不得已,乃佯許諾。辭安車,自乘柴車,冒晨先發至亭。亭長以韓徵君當過,方發人牛修道橋。及見康柴車幅巾,以為田叟也,使奪其牛,康即釋駕與之。有頃,使者至,奪牛翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長,康曰:“此自老子與之,亭長何罪!”乃止?狄蛑新诽佣,以壽終。

  ○丘■〈言斤〉

  丘■〈言斤〉字季春,扶風人也。少有大材,自謂無伍,傲世不與俗人為群?な厥颊僖,曰:“明府欲臣■〈言斤〉耶?友■〈言斤〉邪?師■〈言斤〉邪?明府所以尊寵人者,極於功曹,所以榮祿人者,已於孝廉。一極一已,皆■〈言斤〉所不用也!笨な禺愔,不敢屈。

  ○矯慎

  矯慎字仲彥,扶風茂陵人也。少慕松、喬導引之術,隱遁山谷,與南郡太守馬融、并州刺史蘇章鄉里并時,然二人純遠不及慎也。汝南吳蒼甚重之,因遺書以觀其志,曰:“蓋聞黃老之言,乘虛入宴,藏身遠遁,亦有理國養人,施於為政。至如登山絕跡,神不著其證,人不睹其驗。吾從先生欲其可者,於意何如?昔伊尹不懷道以待堯舜之君,方今明明,四海開辟,巢許無為箕山,夷齊悔入首陽,足下審能騎龍弄鳳,翔嬉雲間者,亦非狐兔燕雀所敢謀也!鄙鞑淮。年七十年馀,竟不肯娶。后忽歸家,自言死曰。及期,果卒。后人有見慎於敦煌者,故前世異之,或云神仙焉。慎同郡馬瑤隱於汧山,以兔罝為事,所居俗化,百姓美之,號馬牧先生焉。

  ○任棠

  任棠字季卿,少有奇節,以《春秋》教授,隱身不仕。寵參為漢陽太守,到,先就家俟焉。棠不與言,但以韭一本、水一盂置戶屏前,自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨傲,參思其為意,良久曰:“棠置一盂水者,欲諭太守清也;投一本韭者,欲諭太守擊強宗也;抱孫兒當戶者,欲諭太守開門恤幼也!苯K,參去不言。詔徵不至,及卒,鄉人圖畫其形,至今稱任徵君也。

  ○贄恂

  贄恂字季直,伯陵之十二世孫也。明禮、易,遂治五經,博通百家之言。又善屬文,詞論清美。渭濱弟子,扶風馬融、沛國桓驎等,自遠方至者十馀人。既通古今,而性復溫敏,不恥下問,故學者宗之。嘗慕其先人之高,遂隱於南山之陰。初馬融如恂受業,恂愛其才,因以女妻之。融后果為大儒,文魁當世,以是服恂之知人。永和中,常博求名儒,公卿薦恂行侔顏閔,學擬仲舒,文參長卿,才同賈誼,實瑚璉器也,宜在宗廟,為國顧輔。由是公車徵,不詣。大將軍竇武舉賢良,不就。清名顯於世,以壽終,三輔稱獎。

  ○法真

  法真字高卿,扶風都人也。學無常家,博通內外圖典,關西號為大儒,弟子自遠而負笈嘗數百人。真性恬靜,寡欲不涉人間事。太守請見之,真乃輻巾詣謁,太守曰:“昔魯哀公雖為不肖,而仲尼稱臣。太守虛薄,欲以功曹相屈,光贊本朝,何如?”真曰:“以明府見待有禮,故敢自同賓末。若欲吏之,真將在北山之北,南山之南矣!碧貞秩,不敢復言。幾辟公府、賢良,皆不就。同郡田羽薦真。曰:“處士法真,體兼四業,學窮典奧,幽居恬泊,樂以忘憂,將蹈老氏之高蹤,不為玄纁屈也。臣愿圣明就加袞職,必能唱清廟之歌,致來儀之鳳矣!睍樀畚餮,羽又薦之。帝虛心欲致,前后四徵,真曰:“吾既不能遁形遠世,豈飲洗耳之水哉!”遂深自隱絕,終不降屈。友人郭正稱之曰:“法真名可得聞,身難得而見。逃名而名我隨,避名而名我追,可謂百世之師者矣!蹦斯部炛,號曰玄德先生。年八十九,中平五年以壽終。

  ○漢濱老父

  漢濱老父者,不知何許人也;傅垩屿渲,幸竟陵,過雲夢,臨沔水,百姓莫不觀者,有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之,使問曰:“人皆來觀,老父獨不輟,何也?”老父笑而不答。溫下道百步,自與言,老父曰:“我野人也,不達斯語。請問天下亂而立天子邪,理而立天子邪?立天子以父天下邪,役天下以奉天子邪?昔圣王宰世,茅茨采椽,而萬人以寧。今子之君,勞人自縱,逸游無忌。吾為子羞之,子何忍欲人觀之乎?”溫大慚,問其姓名,不告而去。

  ○徐稚

  徐稚字孺子,豫章南昌人也。少以經行,高於南州;傅蹠r,汝南陳蕃為豫章太守,因推薦稚於朝廷。由是五舉孝廉、賢良,皆不就。連辟公府,不詣,未嘗答命。公薨,輒身自赴吊。太守黃瓊亦嘗辟稚,至,瓊薨,歸葬江夏。稚既聞,即負笈徒步,豫章三千馀里至江夏瓊墓前,致酹而哭之。后公車三徵,不就,以壽終。

  ○夏馥

  夏馥字子治,陳留圉人也。少為諸生,質直不茍,動必依道。同縣高儉及蔡氏,凡二家豪富,郡人畏事之,唯馥閉門不與高、蔡通;傅奂次,災異數發,詔百司舉直言之士各一人。太尉趙戒舉馥,不詣,遂隱身久之。靈帝即位,中常侍曹節等專朝,禁錮善士,謂之黨人。馥雖不交時官,然聲名為節等所憚,遂與汝南范滂、山陽張儉等數百人并為節所誣,悉在黨中。詔下郡縣,各捕以為黨魁。馥乃頓足而嘆曰:“孽自已作,空污良善。一人逃死,禍及萬家,何以生為?”乃自翦須,變服易形入林慮山中,為冶工客作,形貌毀悴,積傭三年,而無知者。后詔委放,儉等皆出,馥獨嘆曰:“已為人所棄,不宜復齒鄉里矣!”留賃作不歸,家人求不知處。其后,人有識其聲者,以告同郡止鄉太守濮陽潛,使人以車迎馥,馥自匿不肯,潛車三返,乃得馥。

  ○郭太

  郭太字林宗,太原人也。少事父母以孝聞,身長八尺馀,家貧,郡縣欲以為吏,嘆曰:“丈夫何能執鞭斗筲哉!”乃辭母,與同縣宗仲至京師,從屈伯彥學《春秋》,博洽無不通。又審於人物。由是名著於陳梁之間。步行遇雨,巾一角墊,眾人慕之,皆故折巾角。士爭往從之,載策盈車,凡太知之于無名之中六十馀人,皆言后驗。以母喪歸,徐稚來吊,以生芻一束頓太廬前而去。太曰:“此必南州高士徐孺子也!对姟凡辉坪酰荷c一束,其人如玉。吾不堪此喻耳!”凡司徒辟大常,趙典舉有道,皆不就,以建寧二年卒于家。

  ○申屠蟠

  申屠蟠字子龍,陳留外黃人也,少有名節。同縣緱氏女玉為父報仇,外黃令梁配欲論殺玉。蟠時年十五,為諸生,進諫曰:“玉之節養,足以感無恥之孫,激忍辱之子,不遭明時,尚當表旌廬墓,況在清聽,而不加哀矜!”配善其言,乃為讞,得減死論。鄉人稱之。蟠父母卒,哀毀思慕,不飲酒食肉十馀年,遂隱居學治京氏《易》,嚴氏《春秋》,小戴《禮》,三業先通,因博貫五經,兼明圖緯,學無常師。始與濟陰王子居同在太學,子居病困,以身托蟠。蟠即步負其喪,至濟陰,遇司隸從事於河鞏之間。從事義之,為符傳護送蟠,蟠不肯,投傳於地而去。事畢,還家。前后凡蒲車特徵,皆不就。年七十四,以壽終。

  ○袁閎

  袁閎字夏甫,汝南人也。筑室于庭中,閉門不見客。旦幕於室中向母禮拜,雖子往亦不得見也,子亦向戶拜而去。首不著巾,身無單衣,足著木履。母死,不列服位。公車兩徵,不詣。范滂美而稱之曰:“隱不違親,貞不絕俗,可謂至賢矣!

  ○姜肱

  姜肱字伯淮,彭城廣戚人也。家世名族,兄弟三人皆孝行著聞。肱年最長,與二弟仲海、季江同被臥,甚相親友。及長,各娶,兄弟相愛,不能相離。肱習學五經,兼明星緯,弟子自遠方至者三千馀人,聲重於時。凡一舉孝廉,十辟公府,九舉有道,至孝、賢良、公車三徵,皆不就。仲季亦不應徵辟。建寧二年,靈帝詔徵為犍為太守,肱得詔,乃告其友曰:“吾以虛獲實,遂籍聲價。盛明之世尚不委質,況今政在私門哉!”乃隱身遁命,乘船浮海,使者追之不及。再以玄纁聘,不就,即拜太中大夫,又逃不受詔。名振于天下,年七十七卒於家。

  ○管寧

  管寧字幼安,北海朱虛人也。靈帝末,以中國方亂,乃與其友邴原涉海,依遼東太守公孫度,虛館禮之。其后中國少安,人多南歸,唯寧不還。黃初中,華歆薦寧,寧知公孫淵必亂,乃因徵辭還,以為太中大夫,固辭不就。寧凡徵命十至,輿服四賜,常坐一木榻上,積五十五年未嘗箕踞。榻上當膝皆穿,常著布裙貉裘,唯祠先人,乃著舊布單衣加首絮巾。遼東郡國,圖形於府殿,號為賢者。

  ○鄭玄

  鄭玄字康成,北海高密人也。八世祖崇,漢尚書。玄少好學,長八尺馀,須眉美秀,姿容甚偉。習《孝經》、《論語》,兼通京氏、公羊《春秋》、三正歷、《九章算術》、《周官》、《禮記》、《左氏春秋》。大將軍何進辟玄,州郡迫協,不得已而詣。進設機杖之禮以待玄,玄以幅巾見進,一宿而逃去。公府前后十馀辟,并不就。

  ○任安

  任安字定祖,少好學,隱山不營名利,時人稱安曰任孔子。連辟不就。建安中,讀《史記·魯連傳》,嘆曰:“性以潔白為治,情以得志為樂,性治情得,體道而不憂,彼棄我取,與時而無爭!彼旖K身不仕,時人號為任徵君云。

  ○龐公

  龐公者,南都襄陽人也。居峴山之南,未嘗入城府,夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表延請,不能屈,乃就候之,曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?”龐公笑曰:“鴻鵲巢於高林之上,暮而得所棲;黿鼉穴於深淵之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也,且各得其棲宿而已,天下非所保也!币蜥,耕於壟上,而妻子耘於前。表指而問曰:“先生苦居畎畝,而不肯官祿,后世何以遺子孫乎?”龐公曰:“世人皆遺之以危,今獨遺之以安。雖所遺不同,未為無所遺也!北韲@息而去。后遂攜其妻子登鹿門山,因采藥不反。

  ○姜岐

  姜岐字子平,漢陽上邽人也。少失父,獨以母兄居,治《書》、《易》、《春秋》,恬居守道,名重西州。延熹中,沛國橋玄為漢陽太守,召岐,欲以為功曹。岐稱病不就,玄怒,敕督郵尹益收岐,若不起者,趣嫁其母而后殺岐。益爭之,玄怒益,撾之。益得杖,且諫曰:“岐少修孝義,棲遲衡廬,鄉里歸仁,名宣州里,實無罪狀,益敢以死守之!毙,乃止。岐於是高名逾廣。其母死,喪禮畢,盡讓平水田與兄岑,遂隱居,以畜蜂、豕為事,教授者滿於天下,營業者三百馀人。辟州從事,不詣。民從而居之者數千家。后舉賢良,公府辟以為茂才,為蒲坂令,皆不就,以壽終于家。

  ○荀靖

  荀靖字叔慈,穎川人也。少有俊才,以孝著名。兄弟八人,號曰八龍。闔門悌睦,隱身修學,動止合禮。弟爽字慈明,亦以才顯於當時;騿柸昴显S章曰:“爽與靖孰賢?”章曰:“皆玉也。慈明外朗,叔慈內潤!碧颈,不就。及卒,學士惜之,誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰玄行先生。潁川太守王懷亦謚曰昭定先生。

  ○胡昭

  胡昭字孔明,潁川人也。始避地冀州,不應袁紹之命。武帝亦辟昭,昭自陳本志。帝曰:“人各有志,出處不同。勉卒高尚,義不相屈!闭涯穗[陸渾山中,躬耕樂道,以經籍自娛。至嘉平初,年八十九,卒于家。

  ○焦先

  焦先字孝然,世莫知其所出也,或言生漢末。及魏受禪,常結草為廬於河之濱,獨止其中。冬夏袒不著衣,臥不設席,又無蓐,以身親土,其體垢汗皆如泥滓,不行人間;驍翟灰皇,行不由邪徑,目不與女子迕視,口未嘗言,雖有警急不與人語。后野火燒其廬,先因露寢,遭冬雪大至,先袒臥不移。人以為死,就視如故。后百馀歲卒。

 

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